第二十章 隋朝和唐朝的盛世(2/2)

突厥西方的疆域，本来是很广的。其最西的可萨，已和东罗相接了。宗亦因其，把他戡定。分置两个都督府。其所辖的羁縻府、州，西至波斯。唐朝对外的声威，至此可谓达于最峰了。因国威之遐畅，而我国的文化和别国的文化，就起了互织的作用。东北一隅，自句丽、百济平后，新罗即大注意于增化。日本亦屡遣通唐使，带了许多僧侣和留学生来。朝鲜半岛南和日本的举国华化，实在此时。其余波且及于满族。公元七世纪末年，遂有渤海国的建立，一切制度，都以中国为模范。南方虽是佛化盛行之地，然安南在此时，仍为中国的郡县，替中国在南方留了一个文化的据。

对外的势，此时亦开一新纪元。突厥因隋末之，复盛，控弦之士至百万。北边崛起的群雄，都尊奉它，唐祖初起时亦然，突厥益骄。天既定，赠遗不能满其，就连年寇，甚至一年三四，北边几千里，无不被其患。太宗因其饥馑和属的离叛，于630年，发兵袭击，擒其颉利可汗。突厥的盛，本来是靠铁勒归附的。此时铁勒诸，以薛延陀、回鹘为最。突厥既亡，薛延陀继居其地。644年，太宗又乘其加以翦灭。回鹘徙居其地，事中国颇谨。在西域，则太宗曾用兵于昌及焉耆、兹，以兹、于阗、焉耆、疏勒之地为四镇。在西南，则绥服了今青海地方的吐谷浑。

祖传位于太宗，遂开公元627至649的二十三年间的“贞观之治”。历史上记载他的治绩，至于行千里者不赍粮，断死刑岁仅三十九人，这固然是粉饰之谈，然其时天有丰乐之实，则必不诬的了。隋唐时的制度，如官制、选举、赋税、兵、刑等，亦都能将前代的制度加以整理。

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西方则大帝国兴于此时。其疆域东至葱岭。大在文化上实在是继承古希腊，而为欧洲近世的再兴导其先路的。中国和大，政治上无甚接，而在文化上则彼此颇有关系。伊斯兰教的经典和历数等知识，都早经已经输中国。就是末尼教和基督教，也是受了伊斯兰教的压迫，才传播到东方来的。而称为欧洲近世文明之源的印刷术、罗盘针、火药，亦都经中国人直接传伊斯兰教国，再经伊斯兰教国人之手，传欧洲。

西藏之地，隋时始有女国和中国往来。唐时，有一个落，其先该是从印度迁徙到雅鲁藏布江域的，是为吐蕃。其英主弃宗赞，太宗时始和中国通，尚宗女文成公主，开西藏佛化的先声。太宗又通使于印度。适直其，使者王玄策调吐蕃和泥婆罗的兵，把它打败。而南方海路通，所至亦甚广。只有句丽，太宗自将大兵去伐它，仍未能有功。此乃因自晋以来，东北过于空虚，劳师远攻不易之故。直至663、668两年，宗才乘其，把百济和句丽先后灭掉。