君归芳尽玄理(3/3)

侧目，楚国远离华夏，沾染蛮夷习气，巫风盛行，还被中原人耻笑。”

全场震惊于她无鬼无祖宗的言论，但裴俨继续追问：“你怎么知神会灭亡，形和神本不互不统属，怎么可能会是一个，形本是灵魂的容，人死后，灵魂就会归于太山地府，有德之人，就会被河伯接引，从黄河回顺着天河逆而上，登上昆仑，回到九天天界。”

王瑗反驳：“是神的本质，神只是的作用，还是同样的一个东西，不存在分开的理，所谓死后升天，那只是人的想象而已，所谓的天界地府也只是人间的投影，人从来想象不来没见过的东西。鬼怪再过神奇，不过是多张几只睛，几个胳膊而已，”

他又：“你说形和神不能分离，神随着形消亡，那么《孝经》说建立宗庙，让鬼神享用它，又是何理？”

王瑗答：“只是用来安人的而已，并用来让人明白理，服从君父宗族教化而已。”

“那好，之前你说，形存在之前是虚伪的神，这又是何理?”

“我说的无，并不说天地并非不存在，天地的存在之前，又是谁创造了天地，屈原也不清楚，那么在天地之前，必定有有，这个有只是我们看不见而已。至于世界为什么要创作生命，我们也不清楚，或许生命，有有思想的存在，也有无思想的存在，不能因为草木石，不会像人开说话，就没有生命，他们也有枯荣一生。人与世界的关系，就如鱼和，鱼没有，必死无疑，没有鱼，还落得清净。现生命，这是自造的本心，有心还是无心，如果它知它创造来的生灵互相残杀有是否会后悔？既然创造来生命为何还要让生命还会死亡，为何有人产生的事，也会经历如疾病的腐败僵化而灭亡？这是规律，是从前就有的，还是它可以任意嘲。”

他意图用孝来一击必杀压住她，“那么，王，你竟然连自己祖先在哪也不知吗？”

王瑗见他图穷匕见，不甘示弱，趁胜追击，反相讥，：“容我冒犯，既然裴认为死后有灵，您为何还不杀去追随您的祖先？”

众人大笑。

“甘拜风。”  他在坐上俯去。

“敢问女郎姓名，师从何人？”他问。

“吾名王瑗，师法自然，师法造化。”

妙！妙！他不禁为此拍案叫绝。

难倒名家，王瑗一战成名，扬名关西。

“王妃，是我们赢了。”她看向王妃。

王妃和郑姜在帘后笑着。

众人看见帘后的影站了起来，钗环响动，鬓影幢幢，一银光划过，用于意在遮蔽女容颜的帘幕已被她一剑劈成两爿。

她叉开，低首，双手握剑，剑锋笔直对准他们，寒光人，杀气人，十分骇人，在场男不禁有了后退之意。

王瑗昂然而，看见众人震惊的神，一笑收剑，随即撕扯帘幕，纷纷扬扬，如同天女落一般。

看见此景，王妃和郑姜同样笑了。