陇雁代云故地不过，他们此时嘴中的匈奴二字(2/3)

她知周原地埋藏着周王室祭祀社神既土神地神，后土的庙，周人祭祖的太庙，以及数不清的窖藏青铜，刻字甲骨，真为研究有周一代的宝库。

郑姜一路也在关注她，看到她现在虽然折眉摧节，却不失壮志凌云之心，虽然她没有问过她如何要走上这样的一条路，不过，既然已经如此了，原因反而不重要了。

又上前拉住她的手，：“不过，我相信你。”

她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州，因此，这段世偷闲的日对于她来说也算一次不错的经历，至少，可以看看她没有见识过的，而且还能接更多她的同侪见不到的东西，也不算坏。

李傕郭汜他们在追击天后又与朝廷和解回到安，虽然之前帮助钟繇到达凉州，可天对他们依然恨之骨，而曹也对他们占据着安心怀不满，也想借机除掉他们，也可讨得天心，可又在筹谋再

将走时分，王瑗思及他的故事，慷慨怀加，自顾自：“如今匈乌桓鲜卑西域羌胡梁，中原血漂杵，当如公烈士，死于边野，革裹尸而还。”

由于安及附近屯驻着李傕郭汜二人，他们只是在安外围，游历五陵而已。

后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历，但也有学者反驳他名弃只是单单名弃，只是由于时间久远，秋时的人便已经不清楚当时的况，将经历和名字附会在一起。

离姜嫄墓不远便是后稷教民稼穑的台。

渡过漆，桥波粼粼，两岸柳光灼灼，又经周原。先周之时，周人为避戎狄扰，曾迁居数，周原便是周族先人曾经定居之地，又在此地兴立国，发攻打东方邻居，自称为大，天的殷商，克定中原，成就八百年之基业。《诗》曰，古公亶父，来朝走，率西浒，至于岐，爰及姜女，聿来胥宇……爰始爰谋，爰契我，曰止曰时，筑室于兹，便是此事。

件低，都还吃不饱，人们不想在一个病婴上浪费粮，所以弃养，待到他哭泣后，确认他的确健康才被养育。

接着他们经过武功苏氏聚居之地，汉典属国苏武之墓，便在此。持节匈，守志北海，终归大汉，风亮节，千古不折，李陵为之泣。

学术官司，莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日，跟她在杂志上争吵不休的同侪，当时觉得有讨厌，现在也觉得可起来了，前世一梦罢了。

援确实病死于南征趾途中。

后稷在植方面十分有天赋，《山海经》中说他播百谷，后代叔均始作耕，比起当时其他族属，周人对农耕植十分在行，周族因此渐渐壮大，商人称呼他们为周人，因为在甲骨文中，周字就是一个四面封闭的田的形象，比如羌字，就是一个羊角或羊的形状，这大概是羌人善于畜牧，所以商人如此称呼他们，而姜姓，便与羌族有着莫大关联，姜嫄大概来自羌族落中的一支吧，周人与羌人历来通婚，互通有无，关系匪浅，据说，姜太公便是文王武王的羌人近亲，协助周人伐纣，后获封齐国。待到周人王天后，周族先的植的技术便推广到整个华夏大地上，养活了众多的人。

不久他们邻近安，途径汉伏波将军援墓,至今还有氏族人守墓，经过守墓人的准许，他们到其墓前凭吊。

众人望向王瑗，又惊又笑，叫她快走，取笑她的幼稚，郑姜笑：“小妹妹志向还不小。”

她这样自我安。

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援是扶风茂陵人，战国服君赵奢之后，两汉之，早年游历羌陇，曾在陇西为隗嚣效力，后来投靠汉光武帝刘秀，定陇羌，战乌桓，征趾，累官伏波将军。